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第一章

  是雍正九年,那時當今皇帝尚未封爵,只稱“四阿哥”奉了世宗的密令,微行探訪直隸總督唐執玉的官聲,“四阿哥”邀平均王福彭同行,并由方觀承帶了四名便服的侍衛,暗中保護。這天到了昌平地方,行經一座茶棚,下馬暫息,一面喝茶,一面打聽。“四阿哥”發現茶棚間壁面有一方布招,上寫八個大字“一塵子論命不論人”,心中一动,便悄悄拉了福彭一把,努一努嘴說:“你看,這一塵子的市招,似乎對他自己的子平之數,蠻有把握的。”

  “老王,”這是預先約定的稱呼;福彭問道:“想不想試他一試?”

  “也好,看他怎么說。”于是方觀承陪著,一起去看一塵子,那人約摸四十歲出頭,帶一副墨晶眼鏡,見有人來,似無所覺;但口中有話:“三位隨便坐。”

  “四阿哥”與福彭相互看了一眼,彼此都已會意,原來是個瞎子。怪不得“論命不論人”;來人是何儀態根本看不見,無從論起。“先生”,四阿哥問道:“請教你這大號,是何涵義?既然一塵不染,既然一塵不染,何以有奔走風塵?”

  “客官”,一塵子是關外口音,“一塵子是諧音,‘一陳姓之子’而已。”

  “貴处是?”

  “浙江。”

  “何以有關外口音?”

  “自幼生長在關外。”

  四阿哥有數了,必是前朝充軍發遣到關外的“流人”之后,便有問說:“在關外幾代了?”

  “連我在內,四代。”

  “是尚阳堡,還是寧古塔。”

  這兩处都是遣戍之地;一塵子便即答說:“客官知道這兩处地方,就請不必多問了;反正雷霆雨露,莫非皇恩。客官何事見教,請直說吧!”

  “足下論命不論人,我說個日子,請為推算,康熙五十年八月十三子時。”

  “原來辛卯年生人。”一塵子提高了聲音喊道:“小康!”

  應聲出來一個眉清目秀,卻略顯瘦弱的少年,一言不發的在另一張小桌后面做了下來,桌上有筆硯,還有一面白漆水牌,他提起筆來說道:“爹,好了。”

  一塵子便念道:“辛卯、丁酉。你查康熙年間。”

  那小康是他父親教過的,知道辛卯是康熙五十年,酉月是八月,“年上起月”依“丙辛之子由庚起”的歌訣,正月是庚寅,二月是辛卯,順序推至酉月便是丁酉。但日子卻非查萬年歷不可。“十三是庚午。”

  “那么子時,就是丙子。”一塵子掐手指,一面念道:“辛卯、丁酉、庚午、丙子。”然后就一动不动的沉思了。那小康早已將“四柱”在水牌上寫好;定睛看了一下,突然大聲說道:“爹,這個八字火煉阳金;地支‘四方夹拱’,大貴之格。”

  “小孩子懂得什么?別胡說。”一塵子接著問客人:“客官,請問這個八字是男命還是女命?”

  “男命如何?女命如何?”

  “女命是個游娼。”

  聽他脱口而出,語氣又斬釘截鐵般硬;四阿哥倒有些不大服氣,當即詰問:“何以見得?”

  “子午卯酉謂之‘四柱桃花’,年上地支之卯,見時上地支之子為‘咸池’,煞犯桃花,這叫‘遍野桃花’,絕非良家婦女偶爾紅杏出墻者比。”

  解釋得倒也有些道理,福彭插嘴問:“那么,何以見得是游娼呢?”

  “子午卯酉,坎離震兌,請客官看一看八卦圖就知道了。”這幅八卦方位之圖與乾南坤北、象征上天下地的先天八卦不同。圖上劃出一個八角形,中央是半阴半阳的太極圖,表明“戊己”,便是五行生克中的“中央戊己圖”;北方“壬癸水”,是坎卦;南方“丙丁火”,離卦;東方“甲乙木”,震卦;西方“庚辛金”,兌卦。乾卦在西北,坤卦在西南;東北是象征山的艮卦,東南是象征風的卦。至于十二地支,恰如自鳴鐘的鐘面,子時在十二點的位置,正對面的午時便在六點的位置;卯與酉是三點與九點相對。子午卯酉在八卦是坎離震兌,而在方位便是正北、正南、正東、正西,因而星士稱此格局為“全四正”,又叫“四方夹拱”說是難得的貴格。然而何以在女命便是游娼?福彭看了半天,始終參不出其中的奧妙,就只好老實請教了。

  “南北西東,游走四方;而且這個八字,五行缺土,托足無根,命中注定了要漂泊風塵的。”

  “言之有理。”四阿哥深深點頭,“那么,男命呢?”

  “是男命,又要看他的家事出身,作何行當?不可一概而論。”一塵子略停一下又說:“講實話,我行道二十年,第一次遇到這樣一個奧妙無窮的八字,心里倒是想到了,不敢說。”

  “為什么?”

  “現在雖未必‘偶語者棄市’,忌諱甚多,君子明哲保身;先請客官說了‘乾造’是何等樣人,,我再就命論命。”說的奧妙無窮,而且話中有話,福彭甚感興趣,卻不編造次開口,要看本人自己肯透露多少,因而只是看著四阿哥微笑。

  “足下說這個八字奧妙無窮,倒要請教,假如說,此人是個讀書人呢?”

  “是個幕友,聰明絕頂,名震四方,可惜好酒爱色,潦倒以終。”

  “名震四方,好酒爱色,都容易明白,何以見得聰明絕頂,潦倒以終?”

  “時辰上的子水是‘傷官’,主智慧。年上卯木是個‘財’,卯酉對沖,酉是‘劫財’;卯上天干之辛,也是‘劫財’,上壓旁沖,哪怕象鄧通有做銅山,也要餓死,命中注定,無可如何。”

  “嗯,嗯,”四阿哥又問:“如果是武官呢?”

  “好!”一塵子脱口稱贊,“這就走對路了。秋金生于八月,是‘阳刃’,強極、旺急!庚辛金加丙丁火,好比精金百煉,成了干將莫邪。子水傷官,月上之丁是‘七殺’;好的是一個‘殺’,所謂‘獨殺為貴’,又好的是有傷官‘駕殺為用’。利器在手,兵權獨操;征南討北,威震八方,一定是青史揚芬的名將。”

  “‘遍野桃花’不礙嗎?”

  “礙什么?”一塵子笑道:“攻城掠地,只要打了勝仗,玉帛子女,任所取催,武將何在乎交桃花運?而且就因為南征北討,無戰不克,才會‘遍野桃花’。”

  四阿哥笑了,“這話道也不錯。不過,”他正色問道:“先生就看得這么準?”

  “是的。”一塵子毫不遲疑的答說:“這個八字的精華所萃是時辰,那個子不但是主智慧,敵‘殺’生‘財’,而且成了‘四位純全’之格,不管做什么都是第一流;倘是游娼,也一定是一顧傾人城,再顧傾人国的尤物。”

  “高明之至!”四阿哥卻是佩服;想了一下又問:“此人照足下所說,兵權獨操,威震八方,會不會功高震主呢?”

  “這也說不定,要細推他的大運流年,才見分曉。”

  “有理。”四阿哥沉吟了好一會,方又開口:“先生,你我姑妄言之,姑妄聽之,只當聽評話。這個八字如果生在王侯家呢?”

  一塵子先不作聲,然后問說:“客觀真的是姑妄聽之?”

  “真的。請放心,來的兩位都是我的至交,跟我一樣,都識的輕重,不會拿戲言當真。”“而況,”福彭接口補充,“我們如果拿說不得的話,到处去亂說,豈不成了謠言惑眾,自己先就遭殃了。”

  “兩位這么說,那么我也就說實話了。這個八字如果生在王侯家,是當皇上的命。”雖已猜想倒是這么一回事,福彭與方觀承仍舊动容了。四阿哥卻聲色不动,只問:“是從哪里看出來的呢?”

  “天命所歸,不可以常理來論。帝皇之命,第一看本身強弱。秋月之金,當權得令,外阴內阳,坚剛之性,獨異于眾,萬物遇之,無不摧毀,此為秋金之体性。”

  “照先生所說,不就成了暴虐之君了嗎?”

  “不然,這是論其本質,八字中只占得庚與酉兩字。是有道明君,還是淫昏之主,還要看另外六個字。”一塵子搖頭晃腦的念道:“‘火來鍛煉,遂成鐘鼎之材,土多培養,反惹頑濁之氣。見水則精神越秀;逢木則琢銷施威。金助愈剛,過剛則折;氣重愈旺,旺極則催。強金得水,方挫其鋒;氣旺得泄,金清水秀。’這個子時,真正是千載難得的好時辰。”接下來,一塵子為四阿哥解說:八字中三金、三火、一水、一木。譬如鍛冶,金屬要多火要旺,水則不必多但要寒,得此淬礪,方成利器。

  “亥不是水嗎?如果早一個時辰生,是不是差不多呢?”

  “差的遠了。”一塵子答說:“第一、不能成子午卯酉四方夹拱之局。第二、如果是亥時,就是丁亥;‘丁火其形一盞燈’難言鍛煉,而且丙是‘正官’,丁是‘七殺’,殺重總非好事。”

  “那么,”四阿哥又說:“這四方夹拱在這個八字上也有說法嗎?”

  “怎么沒有?坎離震兌,貫乎八方,金甌無缺,聲威遠播之相。”

  “可是沒有疆土。五行缺土,總不算完全吧?”

  “好就好在缺土。剛才不是說過,‘土多培養,反惹頑濁之氣。’至于說到疆土,既然貫乎八方,當然土在其中,何消說得?”

  四阿哥聽他談得頭頭是道,反倒有些不能相信;疑心他是有意撿好地說,因而走到小康面前,看他在水牌上畫的符號,子午與卯酉之間,都有一個‘沖’字。當即問說:“先生,子午一沖,卯酉也是一沖。有沖克就有妨礙。不是嗎?”

  “沖克也不止子午、卯酉。”一塵子從容答道:“客官請細看,四柱的干支,不都是沖克的嗎?”

  四阿哥往水牌上一看,不由得暗中稱奇,年柱辛金卯木是金克木;月柱、日柱都是火克金;時柱丙火子水是水克火。無往而不沖不克,這樣的八字是在少見。““惟其少見,所以為貴。凡沖克不一定是壞事,相反也可相成,比如鍛冶,出火之金,不能無水來淬,這就是水火既濟,而非水火不容。這個八字正就有相反相成之妙。”

  由于當時雍正皇帝最好此道,每喜為他所著重的臣下“看八字”——年羹堯、隆科多以及張廷玉、鄂二胎的一生窮通富貴,他覺得都在他掌握之中,偶爾也為四阿哥談一談命理;所以對一塵子所說得‘相反相成之妙’,四阿哥大致也能領略,心里在想,所謂‘水火既濟’的道理,一塵子也說得很透徹;至于火克金為鍛煉,拿人來說,便是受教育,四阿哥從小就在嚴父督責之下,不但在上書房最用功,而且還間接受祖父—圣祖的天算之學的熏陶,在年齡相同的“小叔叔”技叔伯兄弟中,他的資質最好,學到的東西也最多,就像烈火煉精金,終成利器。可是辛卯及卯酉之間的金克木,又說明了什么呢?

  想了好一會想不通,少不得還是發問:“先生,你剛才說年上卯木是‘財’,上面的辛是‘劫財’,對沖的酉也是‘劫財’,上壓旁沖,雖鄧通之富,也歸于無用。如今又怎么說呢?”

  “鄧通會餓死,漢文帝就不會餓死了。天子富有四海,區區之財,要它何用?命理者與我同類者,稱為‘比’、‘劫’,兄弟朋友都是,只是性善為比、性惡為劫。比劫幫身,這個八字強極旺極,比劫無益而有害,不過害也不大,劫財而已;不惜財自然無事。”

  一聽這話,四阿哥暗暗吃驚,這上壓旁沖的兩個“劫”,不就是自己的一兄一弟—三阿哥弘時與同歲的五阿哥弘晝?三阿哥已經去世,無需再論;對五阿哥,應該謹記,“不惜財自然無事。”可是,“朋友呢?”他問:“也是無益而有害嗎?”

  “天子無友,不算比劫。”

  四阿哥對這個解釋很滿意,“先生真是高明之至,聽君一席話,勝讀十年書。”說完,他從大荷包中掏出一把碎金子,拉過一陳子的手來,將碎金納入他掌中,“區區微意,不足言謝,有機會再請教。”

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